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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    传诵甚广。  金刚经  全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》或《金刚经》。后秦鸠摩罗什译。1卷。该经称佛对菩提说诸法无相,菩萨应以无所住心,修布施等六度及一切善法,发愿度尽一切众生,并极言持...三界的概念是互相重合的,通常称三界六道。  三十七道品  三十七道品,又作三十七菩提分,指为追求智慧、获得觉悟而进入涅槃境界的三十七种修行方法和途径。三十七道品分为七科,即:四念住、四正勤、四神足、五...

    不详

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  • 中国石刻艺术之乡

    像。卧佛左右前排侍立弟子像9尊(摩诃迦叶、舍利佛、目犍连、菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优婆离、罗睺罗),与佛前阿难合称释迦佛的十大弟子。后排为天龙八部之像,即八部众:天众、龙众、夜叉、乾闼婆、...)一带寻师访道。苦修6年,以至雀巢冠顶,芒苇穿膝,还是没有悟出什么道理来。于是,毅然决定放弃苦行,下尼连禅河洗净身躯,并接受了牧女的乳糜供养。之后,便独自一人到菩提伽雅的密林中,在一棵毕钵罗树底下悟道...

    邓风云

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    阿罗汉。乙、十大弟子、夹侍二弟子及诸侍者像(佛)  1、十大弟子:舍利佛智慧,目犍连神通,大迦叶子头陀,阿那律天眼,菩提解空,富缕那说法,迦旃陀论义,优波离持律,罗候密行,阿难陀多闻。  2夹待二弟子...宋时,有人把佛称为须弥座,李诫所记的称座,其实就是莲座或狮子座。因此,佛座正真的名称是莲座或狮子座,不是什么须弥座。  佛坐的姿势。  1、结跏趺座,也叫作金刚跏趺坐,是最稳的种坐,坐姿有二种,一曰...

    不详

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  • 法华经述要

    入佛之知见,一切皆当作佛,实无三乘。譬喻品第三,舍利弗闻说领解欢喜,如来复授舍利弗记,而说火宅三车之喻,以显示唯一佛乘之义。信解品第四,菩提迦 诞大迦圳目犍连,领解佛意,说穷子喻,表示如来以...二译:“优婆提舍”是梵语,此方云“论”,译於元魏正如年间,侍中崔光僧朗等笔受。第二译“法华经论”二卷(或为一卷)菩提流支译此与勤那摩提所译者同一原本,译於魏永平年中,昙林笔受NB03C制序云...

    不详

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  • 佛教从般若到如来藏、佛性思想的发展及意义

    于神我妄想见心执着之处,入三解脱门,得成菩提,故说如来藏。”(《大正藏》卷16第529页)   吉藏在《胜鬘宝窟·如来藏章》中说:“破二乘执,自谓究竟,故说如来...兴起,他们的般若智与大悲心相联的,他们以悲智双运为实现菩提道的方法,以一切众生得渡为条件,这样他们的成佛就没有离开一切众生的一切法,而是将一切法都容纳到佛性中来。   由于各家对般若的理解不同,大乘...

    蔡宏

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  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

      《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是佛教中流传最广的一部,也是禅宗籍以弘扬“实相非相”、“即心是佛”的主要经典。究其名,意谓金刚不坏之志和大智慧之心乘度彼岸。佛陀弟子阿难所记叙的佛陀与菩提之间...,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖观之曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。无上菩提得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见。万法无滞,一真...

    不详

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  • 光严童子—何处是道场

    觉得已经懂了,但是不能如闻行,听到的道理,不能变成自己内在的心性行为。   “伏心是道场,正观诸法故。”一切修行是要降伏我们的妄想狂心,伏心就是《金刚经》的第一段,菩提问佛要怎么样降伏其心,就是降伏...庙子是道场。   “菩提心是道场,无错谬故。”学佛发心是发菩提心,菩提就是觉悟,能够明心见性,大彻大悟。菩提心也是大悲心,爱一切人。所以菩提心以大悲为根本,以见道为菩提,是悲智双运,是大悲心与大智慧的...

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    成就无上正等菩提。   《摩诃般若波罗蜜经》记载佛陀告诉菩提:   菩萨云何以法施摄取众生?……一者,世间;二者,出世间。……是菩萨如是世间法施已,种种因缘,教化令远离世间法;远离世间法已,以方便力...般若》与《华严》不立二种两种「菩提心」,是否就「二谛」说明(详见页678~680);以及姁「二无我」之在修习程度上是否先「无补特伽罗我」、後「无法我」(详见页693~694),而不允可反向操作,也是...

    陈平坤

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  • 《维摩诘经》的圆顿法门--从无住本立一切法

    八邪,入八解脱,以邪相入正法;。。。。。。非有烦恼,非离烦恼;。。。。。。非住世间,非住涅槃。”(〈弟子品〉,页540中)之于解空第一的菩提说:“不灭痴爱,起于解脱;以五逆相而得解脱,亦不解不缚。”...菩提,而且不离烦恼而说菩提,这种解脱方式是“不思议解脱”或“不思议断”,也称作“不断断”,也就是不断烦恼而得解脱。依智者对“别教”与“圆教”判别的基准,衡诸《维摩诘经》的义理内涵及理论结构,《维摩诘经...

    刘昌佳

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    。如说:“一切诸法中,定性不可得,但从和合因缘起法,故有名字诸法。”28又如:“诸法和合,因缘生。法中无自性。若无自性,是名无法。以是故,菩提!当知一切法无性。...菩萨摩诃萨??自布施,亦教他人布施。须食与食,须衣与衣,乃至种种   资生所,尽给与之。亦教人种种布施。持是福德,与一切众生共之,回   向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧亦如是。18 ...

    杨惠南

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